《仪式与象征的秩序:一个客家村落的历史、权力与记忆》记述了一个客家村落的历史与各种仪式。内容包括：两姓三族与富东五坊；敬宗收族与礼义罔闻等六章。

《仪式与象征的秩序:一个客家村落的历史、权力与记忆》记述了一个客家村落的历史与各种仪式。内容包括：两姓三族与富东五坊；敬宗收族与礼义罔闻等六章。

作为第一本真正意义上研究政治仪式的专著，本书对仪式这一人类学的核心议题与政治生活之间的关系进行了系统性研究，解释了仪式为何一直都是政治生活的关键组成部分，指出无论是保守还是革命的政治群体，其成功都与仪式的有效使用息息相关。本书探讨了潜藏在仪式的政治作用中的诸多普遍原则， 使用了古往今来、遍及全球的各种仪式资料，既显示出深厚的学术功底和广博的知识储备，又具有极强的可读性。 作者带领读者遍览各种时空中的政治仪式，它们来自于阿兹特克、苏联、法国大革命、非洲殖民地、意大利共产党和其他很多地方，都得到了深入而趣味盎然的分析……这是一项针对跨学科读者的政治人类学研究，它向非人类学家显现出，民族志分析与政治理论相比亦大有其用武之地。 ——《美国人类学家》 本书是比较政治文化研究中的扛鼎之作，应成为所有学习政治学的研究生和本科生的必读之作。 ——《选择》（美国面向...(展开全部)

作为第一本真正意义上研究政治仪式的专著，该书对仪式这一人类学的核心议题与政治生活之间的关系进行了系统性研究，解释了仪式为何一直都是政治生活的关键组成部分，指出无论是保守还是革命的政治群体，其成功都与仪式的有效使用息息相关。本书探讨了潜藏在仪式的政治作用中的诸多普遍原则，使用了古往今来、遍及全球的各种仪式资料，既显示出深厚的学术功底和广博的知识储备，同时具有极强的可读性。

本书在两个主题下对甘肃大川进行了精细的考察。第一个涉及人的受难，包括个人的遭遇和社区的挫败，第二个涉及对灾难的处理，以及在ZZ迫害、经济萧条、文化中断之后的复苏。

《涧村的圈子:一个客家村庄的村治模式》试图描绘一个普通客家山村的巨变图景。当前，涧村人似乎走入了一个异样的“现代”社会，村民们脱离了土地的束缚，从事更加清闲却充满风险的生产活动。村民们在享受大量的闲暇，继续着古老的宗族和宗教科仪，却同时过着“纸醉金迷”的生活。人们生活在圈子中，差序格局的交往规则与现代人际交往并行不悖。涧村人已经离传统中国农民的生活渐行渐远。

《秩序与历史》（套装全五卷）包含：《以色列与启示》（卷一）、《城邦的世界》（卷二）、《柏拉图与亚里士多德》（卷三）、《天下时代》（卷四）、《求索秩序》（卷五）。沃格林从他关于符号形式的哲学理论出发，回溯了以色列王国、古希腊城邦、近东诸帝国、中华文明等不同社会的秩序体系，力图从中洞见历史与人类生存的真相，并阐明这些建构秩序的尝试，给当今时代投下了怎样的阴影，又保留了怎样的希望。

《秩序与历史》（套装全五卷）包含：《以色列与启示》（卷一）、《城邦的世界》（卷二）、《柏拉图与亚里士多德》（卷三）、《天下时代》（卷四）、《求索秩序》（卷五）。沃格林从他关于符号形式的哲学理论出发，回溯了以色列王国、古希腊城邦、近东诸帝国、中华文明等不同社会的秩序体系，力图从中洞见历史与人类生存的真相，并阐明这些建构秩序的尝试，给当今时代投下了怎样的阴影，又保留了怎样的希望。

文化记忆论由德国学者阿斯曼在20世纪90年代提出，从文化传承方式的角度解释文明发展规律。以文字和仪式为主要媒体的文化记忆，对民族主体性的形成有着直接的影响。它以类似于集体灵魂的价值观念体系为核心，经过政治及文化精英的维护处置而外化为文本和仪式，二者在互动中共同塑造一个民族的整体意识和气质。文化记忆的研究涉及民族学、民俗学、社会学、历史学、文字学、宗教学、文学等多学科，代表着二十一世纪跨学科研究的新方向。

本书探讨中国乡村仪式性宴请中请客收礼向不收礼、部分收礼转变的过程与机制，将礼物收受规则中的互惠分为资助型互惠与关系延续型互惠。本书认为，礼物收受规则的变化就是双重互惠制度单重化与有限化的变化，即资助型互惠消退及萎缩，关系延续型互惠持续。它经历了去制度化与再制度化过程，受到来自市场、村庄及政府的内外因素影响。村庄的社会流动、人口流动及关系选择是内在因素，市场变化与政策要求是外在因素。声望建构、情感表达、道义维系及绩效获得是行动者的行动逻辑。村落社会的流动性与价值表达成为互惠再制度化的关键环节。在礼物收受规则变迁中，机会创造者、制度变革者、制度筛选者及制度变革成果消费者之间相互影响，最终促成了“请客不收礼”的产生。